文化傳承
建醮
建醮台灣的道教祭典中，科儀最隆重，規模也最盛大的祭祀為醮典，所謂『醮』就是祭神的意思，其原始目的，在於人民對天上神佛的庇佑表示感謝或祈求平安而舉行的隆重祭典，《昭明文選》謂：『醮諸神，禮太乙』，《隋書》謂：『夜中於星辰之下，陳放酒脯、餅餌、幣物，歷祀天皇、太乙，祀五星列宿，為書如上章之儀以奏之，名之為醮』，此後道士為人設壇念經祈禱叫『打醮』。
建醮的目的答謝上蒼三界眾神之庇蔭，安撫境內之無主孤魂，祈求未來時期的平安。建醮的意義醮在字義上面的解釋為祭祀之意。凡祭祀祖先、神鬼皆稱之。但在道教傳統習俗「醮」則專指答謝上蒼及神明福祐的祭典活動，道教祀典活動中，醮是屬於大型的法會。
建醮又稱「做醮」，是為了祈求平安或叩謝神恩而舉行的宗教祭典，儀式也較為繁複。建醮基本上分為不定期與定期醮兩種，臨時醮是指不定期舉行；定期醮則有固定的時間，如三年、五年、六年十年、十二年甚至六十年等多種，每到期約年份便隆重舉行醮典。依醮期的長短又有一朝醮（舉行一日）、二朝醮（二日）、三朝醮（三日）、五朝醮（五日）之分。古時帝王祭天的有普天大醮、羅天大醮。民間地方則啓建祈安清醮，三、五朝醮、五朝王船醮等。
建醮的種類
- 祈安醮：祈求平安，又名「平安醮」、「天醮」、「春醮」等，以祈求風調雨順、四時無災、事業興旺。
- 開光醮：寺廟竣工時為神佛開眼所舉行。
- 瘟醮：解除瘟疫。
- 中元醮：中元祭典所舉行，以普渡陰鬼為主，俗稱普渡醮。
- 水火醮：解水、火厄，並為水火災死者祈福。
- 其它尚有羅天大醮、圓醮、神明聖誕醮等。
建醮工作及內容視醮期的長短、建醮的目的、醮祭的種類及台灣南北各地的風俗不同而有不同的科儀，內容一般多且繁鎖。
